婚姻，这个数千年来被说滥了的话题，依然不断地被人们拾起，用各种语言加以演绎诠释。因为它依然是我们生活中的一个重要命题。

为什么仍然有这么多人去结婚，如飞蛾扑火，无怨无悔？为什么仍然有这么多人去离婚，搞得千辛万苦，伤痕累累？为什么今天的“剩男”、“剩女”特别多？为什么现在离婚率不断走高？

管理学里，有个著名的麦克·波特的五力模型，用来分析行业的竞争状态；这里，本人自创一个“婚姻五力模型”，专门用来研究社会的婚姻状况。

其实，婚姻是一张由五根金丝织成的软床；这张床是否舒服，取决于这五根金丝的力度。第一根曰“感情”。所谓两情相悦、所谓情投意合；情到深处，便“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。古今中外，感情，或者爱情，毫无置疑地被认为是婚姻的最重要的基石。第二根曰“条件”，指对方的以物质和精神条件为核心的整体“配置”，包括收入水平、教育程度、工作职位、家庭背景，以及体型相貌、脾气性格等等。第三根曰“性”。性生活是人类一大基本需求，婚姻可以保证性生活的合法性和持续性，其价值当然是不言而喻的。第四根曰“子女”或“后代”。延续后代，是人们，尤其是过去的人们的一个人生重要任务，所谓“不孝有三，无后为大”。婚姻既是生育的必要前提，又是合法保证。第五根曰“舆论”。从正面看，美满的婚姻让别人羡慕，让自己骄傲；从反面看，当你要解除婚姻时，可能会受到舆论的压力。

当人们向着婚姻奋勇前进的时候，绝大多数人都是冲着这五根金丝编织的梦想去的。当然，对于不同的人来说，这五根金丝的含金量是不同的。有人“爱情至上”，有人“物质第一”，也有人更看重“传宗接代”。当五根金丝的含金量都挺高时，那他或她对婚姻的期望就很高了。

婚姻给无数人带来了幸福和快乐；但叩心自问，在漫漫人生长路上，很少有人敢说，他或她从来就没有想过要逃出自己曾经精心设计的那个“牢笼”。就像《围城》里所说的，在城里的想出去，在城外的想进来，古今中外，大致如此。当你想要逃离婚姻牢笼时，这五根金丝就变成了五根绳索；能不能把你留在婚姻的牢笼里，就看那几个绳索的力量了。

让我们一根一根地来分析绳索的牢度。“条件”是很重要的；但相对于今天经济独立的人们，尤其是那些个人收入不错的年轻女子而言，其牢度与过去那些“围着锅台转”的女子相比，就大大下降了；况且在独生子女的时代，父母财产的传承让子女们对财富的敏感度大大下降。所以，可想而知，“剩女”们大都是经济很独立的白领。

“子女”或“后代”对年轻人来说已经缺乏吸引力，性价比越来越差。而对于子女已经成年的中年人来说，这根绳索对他们的束缚力也比较小；80后和90后在感情问题上的宽容或者说冷漠，至少在离婚的问题上，减轻了他们父母的精神压力。

“舆论”曾经是根很粗的绳索；在那个看待离婚者如怪物的年代，这根绳索束缚住了许多潜在的离婚者。随着社会的开放和宽容，这根绳索的力量已经变得越来越小了。

“性”是成年人的基本需求之一。但社会的发展已经使得婚姻不必再是其必要条件，因而对婚姻的影响力也在不断减弱。

这样，能够对婚姻有吸引力和约束力的几乎就只剩下“感情”这一根绳索了。然而，虽然“生命诚可贵，爱情价更高”，但感情毕竟是主观的，往往是“信则有，不信则无”；感情会因时因地起伏变化。数十年情感不变，相濡以沫，这对大多数人来说，是一种奢望。

因此，我们就能够理解，为什么当今社会，离婚率越来越高，年轻人要找到愿意与之结婚的对象越来越难。因为在过去，上述的每根金丝对每个人都很有诱惑力；当你想要离婚时，每根绳索对每个人都很有束缚力；五花大绑地捆住你，即使每个绳索不是很粗，“联合起来力量大”，你就怎么也挣脱不开。

随着社会的发展，那些金丝不再像过去那么有诱惑力了；甚至那被歌颂过千百年的“爱情”对于年轻人来说，也不那么饥渴了，因为现在的独生子女们不缺少爱，他们已经得到了太多来自父母、爷爷奶奶、外公外婆的“溺爱”。同样，当那些金丝转变为绳索时，也不再像过去那么有束缚力了。于是离婚也就多了起来。